Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Ρομπέν των Δασών

Απόκριες θα πει βελούδο

Θα πει συγκεκριμένη μυρωδιά – γιατί τα ρούχα που φοράμε την Κυριακή της Αποκριάς έχουν συγκεκριμένη μυρωδιά

Βελούδο. Τσόχα. Που δεν τα φοράς αλλού και άλλοτε. Μόνο την Αποκριά. Ρομπέν των Δασών. Ο Ρομπέν των Δασών έχει ένα καπέλο με ένα φτερό. Κι ένα τόξο αλλά αντί για χορδή έχει μισινέζα. Πετονιά. Απ’ αυτή που πιάνουμε ψάρια. Όχι και πολύ χοντρή. Μα γίνεται αυτό; Πώς είναι μια αληθινή χορδή τόξου τού Ρομπέν των Δασών; Έτσι; Σαν πετονιά παιχνιδιού;

Και για βέλος ένα βεργάκι ξύλινο πανάλαφρο που στην πίσω άκρη έχει μια εγκοπή ώστε να σκαλώνει εκεί η μισινέζα, η χορδή του τόξου, και να το τραβάς προς τα πίσω τανύζοντάς το, και δίνοντας φόρα, και το τόξο να καμπυλώνει, και μπροστά το βέλος και καλά έχει μια μύτη από γλασέ σκληρό χαρτί – δήθεν μεταλλικό, αλλά είναι χάρτινο – διαρκώς τσαλακωμένο είναι – δε μπορώ να καταλάβω γιατί γλασέ χαρτί; αυτό δεν κάνει καλά τη δουλειά του – έτσι ήταν το βέλος του Ρομπέν;

Αλλ’ αυτό μας μάρανε; το βέλος; και το τόξο χάλια είναι και ο Ρομπέν φορά κι ένα πράσινο καλσόν – πράσινο καλσόν φορούσε ο Ρομπέν στ’ αλήθεια; ναι, έτσι λέει η μαμά.

Είχαν εκείνη την εποχή – αλήθεια – ποια ήταν εκείνη η εποχή; είχαν εκείνη την εποχή καλσόν πράσινα; κι αν είχαν καλσόν πράσινα πάντως δε φορούσαν μπορντό σκαρπίνια. Αυτό είναι σίγουρο. Είναι λάθος αυτά τα μπορντό σκαρπίνια μου αλλά δεν ξέρω γιατί και ούτε ξέρω τι πρέπει να κάνω. Πάντως είναι λάθος.

Και όλος μαζί μυρίζω τσόχα – σιγά μη μύριζε τσόχα ο Ρομπέν των Δασών. Τσόχα από το πράσινο σακάκι του Ρομπέν και κρέμονται και δερμάτινα καφέ κρόσια αλλά δεν είναι καλά ραμμένα πάνω στο σακάκι κι εδώ έχουν ψιλοξηλωθεί – χάλι μαύρο.

Ενοχλητική αυτή η ατέλεια. Και μια φαρέτρα από σκληρό χαρτόνι τυλιγμένο σε χαρτί γλασέ μαύρο ολόκληρη, και το στόμιό της σε χαρτί γλασέ μεταλιζέ, κι έχει μέσα η φαρέτρα δύο βέλη... σιγά μην είχε δύο βέλη ο Ρομπέν των Δασών – ένα σωρό βέλη θα είχε, είμαι σίγουρος...

Η μαύρη ζώνη ψεύτικη, γυαλιστερή, από κάτι πλαστικό, και μια αγκράφα γυαλιστερή μεταλιζέ αλλά κι αυτή από κάτι πλαστικό – γιατί είμαι βέβαιος ότι όλ’ αυτά είναι ένα μεγάλο λάθος; πώς θα μ’ αγαπάει ένα κορίτσι με τόσα λάθη πάνω μου;

Κι αυτό σαν φουστίτσα που φορώ δεν είμαι και τόσο βέβαιος ότι είναι το κατάλληλο – φουστίτσα φορούσε ο Ρομπέν των Δασών; Κι αυτά τα σκαρπίνια γλιστρούν – πώς έκανε τις δουλειές του ο Ρομπέν των Δασών – με σκαρπίνια;

Δε μπορεί να μύριζε τσόχα ο Ρομπέν – τι ωραίο όνομα που είχε! Ρομπέν – μ’ αρέσει να με λένε Ρομπέν – αποκλείεται όμως, κάπως αλλιώς θα μύριζε αλλά δε μπορώ να το βρω πώς θα μύριζε. Και είχε ένα φτερό στο καπέλο κόκκινο; Μα αυτό εδώ είναι παρμένο από το φτερό που ξεσκονίζει η κυρία Ανδρονίκη και της δείχνει η μαμά πού να ξεσκονίσει, και είναι φτερό μικρό και τσουρούτικο και δε φουντώνει ψηλά όπως πρέπει και είναι περασμένο στο καπέλο κι άμα κάνεις ηρωισμούς ως Ρομπέν των Δασών, το φτερό στραβώνει και θέλει ξανά ίσιωμα, και η φαρέτρα ανεβαίνει στο λαιμό και σε πνίγει – όλα λάθος είναι...

Κάτι δεν πάει καθόλου καλά με τον Ρομπέν των Δασών – κάτι δεν πάει γενικώς καλά – το βλέπω. Τ’ άλλα παιδιά γελούν και είναι χαρούμενα αλλά αυτό είναι όλο ένα λάθος. Δεν είναι δυνατόν – είναι σκλαβιά αυτό το να μην είσαι μεγάλος και να μη μπορείς να βρεις την άκρη – και να μυρίζεις τσόχα – μεγάλη σκλαβιά γιατί εδώ όλα δείχνουν λάθος.

Και τόσο μελαγχολικά




Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Αρτινή

Είναι περίπλοκο, γι’ αυτό δώσε βάση: Η Αλίφε είναι ήταν —και είναι— μια πόλη της Ιταλίας, στην Καζέρτα, δηλαδή στην Καμπανία. Ο οικισμός στους γύρω λόφους βρίσκεται εκεί απ’ την Εποχή του Σιδήρου και δώθε. Πα να πει, χοντρικά, απ’ τον δέκατο αιώνα κι ύστερα. Απ’ όταν η παράδοση θέλει τον Ιησού του Ναυή να οδηγεί τον λαό μέσα στη Χαναάν. Απ’ τον καιρό που στην Αίγυπτο περνάμε στην εικοστή Δυναστεία και τον Ραμσή Γ΄ – στα μπερδέματα με το ιερατείο και στις απεργίες στο Σετ Μάατ, τον Τόπο της Αλήθειας – στο σημερινό Ντέιρ ελ-Μεντίνα. Από τόσο παλιά. Πάνω κάτω, πάντα, εντάξει; Σαμνιτικό όνομα η Αλίφε. Τι θα πει Σαμνιτικό, θα μου πεις τώρα: το Σάμνιον ήταν περιοχή στη Νότια Ιταλία, έτσι το λέγαν οι ξένοι, οι ίδιοι λεγόντουσαν Σαφινείς, συγγενείς των Σαβίνων, πα να πει ινδοευρωπαίοι, οσκικά μιλούσαν, πολέμησαν κατά της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, συμμάχησαν με τον Πύρρο της Ηπείρου, βίος και πολιτεία, κι ύστερα εξεγέρθησαν στον Κοινωνικό Πόλεμο, αλλά ο Σύλλας τούς αποδεκάτισε – Σαμν...

Τζαμί

Ἐκκλησία: σήμερα λέμε έτσι τον ναό. Το μέρος που μαζεύονται οι πιστοί. Τον οίκο του θεού. Ή περίπου. Από μια ριζούλα αρχαία. Πανάρχαια. *kelh₁- και *kl̥h₁-, που μας βγάζει στο καλέω και καλώ. Στο κλητός. Στον καλεσμένο και τον προσκεκλημένο. Στον παράκλητο και στην κλήση σε απολογία. Και σ’ εκείνη της Τροχαίας. Και του ανελκυστήρα. Αλλά παρασυρόμεθα. Καλώ, λέγαμε. Και εκκαλώ. Και Εκκλησία του Δήμου – δηλαδή το σώμα των συγκεκλημένων πολιτών. Στην Ελληνιστική Κοινή, έτσι λέγονταν και οι ρωμαϊκές λαϊκές συνελεύσεις. Τα comitia. Έκκλησία λοχῖτις, όλων των στρατευμένων, και ἐκκλησία φρατρική: comitia centuriata και comitia curiata. Αχ, πάλι παρασυρόμεθα. Και σήμαινε και το ψήφισμα. Συνεκδοχές λέγονται αυτά τα παιγνίδια. Μετωνυμικές διαδρομές: όταν οι Αθηναίοι έσυραν τον Ηρώδη τον Αττικό ενώπιον του φιλοσόφου αυτοκράτορος, του Μάρκου Αυρηλίου, «ἀναγιγνωσκομένης δὲ αὐτῷ καὶ Ἀθηναίων ἐκκλησίας», γράφει ο Φιλόστρατος, «οὕτως ἐσείσθη τὴν καρδίαν ὑφ᾽ ὧν ἤκουσεν, ὡς ἐς δάκρυα φανερὰ ὑπαχθῆναι»*, ...