Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Οδηγίες χρήσεως


Το υλικό που μαζευόταν στον τοίχο μου στο F/B και αρκετό ήταν και ετερόκλητο: φωτογραφίες, μουσικές, παραμύθια, σχόλια, διηγήματα – διαφορετικά είδη και φόρμες και άσχετα μεταξύ τους ως περιεχόμενο. Το μόνο που τα συνδέει είναι αυτός που τα ’φτιαξε, αλλ’ αυτό δε θα πει και πολλά. Δεν είναι σίγουρο ότι μπορείς να τα βάζεις όλα αυτά μαζί. Ο κάθε επισκέπτης έχει τις δικές του προτιμήσεις. Άλλος του αρέσει να διαβάζει κείμενα, ας πούμε, αλλά προσπερνά τις αναρτήσεις με φωτογραφικό ενδιαφέρον, κι άλλος το αντίθετο. Κι άλλος ενδιαφέρεται και για τα δύο. Κι άλλος του αρέσουν οι μουσικές και τα τραγούδια και τα υπόλοιπα δεν τον συγκινούν. Έτσι πάει. Γούστα είναι αυτά! Περί ορέξεως...

Και τι να το κάνεις για παράδειγμα ένα κείμενο θηρίο στο F/B; Δεν είναι καλύτερα να το αναρτήσεις στο μπλογκ και να δημοσιεύσεις στο F/B μόνο τον σύνδεσμο κι ένα μικρό κατατοπιστικό; Κι αν ο φίλος κάνει κέφι βρε αδερφέ, ένα κλικ είναι, πάει και το διαβάζει με την ησυχία του.

Σκέφθηκα λοιπόν να τα κάνω αναρτήσεις στο μπλογκ και μάλιστα να τις οργανώσω τις αναρτήσεις αυτές κατά είδη. Να βάλω ετικέτες, όπως τις αποκαλεί ο μπλογκόκοσμος. Ταγκ επί το ελληνικότερον.

Όχι, δεν είναι θεματικές οι ετικέτες. Γιατί άμα πιάσεις να βρεις θέματα, γίνεται ο κακός χαμός κι άκρη δε βρίσκεται και θα γίνουν οι ετικέτες άπειρες και πάλι θα μπερδευόμαστε. Εδώ ο σκοπός είναι να βρίσκουμε άκρη. Οπότε σκέφθηκα να οργανώσω τις αναρτήσεις κατά είδος και κατά κέντρο βάρους. Οι ετικέτες λοιπόν που έβαλα έχουν ως εξής:

  • κείμενο: είναι η μεγαλύτερη κατηγορία και περιλαμβάνει δηγήματα, αναφορές, προσεγγίσεις κ.λπ. – αναρτήσεις που βασίζονται στον γραπτό λόγο. Σ’ αυτές τις αναρτήσεις υπάρχουν και διπλές σημάνσεις: μια συζήτηση, ας πούμε, για μια θεατρική παράσταση, είναι σημασμένη και ως κείμενο αλλά και ως αναφορά στην παράσταση (αναφορά: βλ. σχετ. ταγκ παρακάτω).
  • επικαιρότητα: πολλών αναρτήσεων η αφορμή σχετίζεται με τον χρόνο που δημιουργήθηκαν. Οπότε δεν είναι κακό να λαμβάνεται η χρονολογική τους σήμανση υπ’ όψη. Άνοιξη, Αγίου Νικολάου, Πάσχα, τάδε επέτειος, κ.λπ. Αλλά δεν είναι κι απαραίτητο. Έτσι, το ταγκ επικαιρότητα μπαίνει μόνο στις αναρτήσεις που για τον ένα ή τον άλλο λόγο δε βγάζουν νόημα αν δε διαβαστούν έχοντας κατά νου την επικαιρότητα κατά τον χρόνο που δημιουργήθηκαν. Κατά κανόνα αυτές οι αναρτήσεις, εκτός από επικαιρότητα, ανάλογα με το περιεχόμενό τους έχουν κι άλλη σήμανση, π.χ. κείμενο ή φωτογραφία κ.λπ. (φωτογραφία: και πάλι βλ. σχετ. ταγκ αμέσως παρακάτω).
  • μετάφραση: ανάρτηση με μετάφραση έργου τρίτου.
  • φωτογραφία: πρωτεύον στην ανάρτηση είναι το φωτογραφικό υλικό. Πολλές φορές χωρίς καθόλου κείμενο —μόνο μια απλή λεζάντα— με μία φωτογραφία ή μια συλλογή φωτογραφιών. Καμιά φορά πρόκειται ταυτόχρονα και για επικαιρότητα.
  • ανάγνωση: η ανάρτηση είναι ηχογραφημένη ανάγνωση ενός κειμένου ή ποιήματος.
  • παραμύθι: ηχογραφημένη ανάγνωση παραμυθιού. Για μικρούς, μεγάλους και μικρομέγαλους. Οι αναρτήσεις αυτές έχουν όλες διπλή σήμανση: και ανάγνωση και παραμύθι.
  • τραγούδι: ηχογράφηση κι αυτή, αλλά τραγουδιού.
  • αναφορά: η ανάρτηση επιχειρεί να προσεγγίσει κάποιο έργο ή παράσταση ή βιβλίο ή άνθρωπο ή εκδήλωση – βάλε με το νου σου. Πάντως σε κάτι απ’ όλα αυτά αναφέρεται.
  • βοήθημα: η αναρτηση είναι βοήθημα για συγκεκριμένες δουλειές – π.χ. πρόβα χορωδίας, χρήση του μπλογκ, όπως το κείμενο που διαβάζουμε τώρα, κ.λπ.
  • έκδοση: η ανάρτηση αναφέρεται σε κάποια έκδοση που πέρασε από τα χέρια μου, να σχεδιάσω, να σελιδοποιήσω, να επιμεληθώ – κάτι απ’ όλες τις δουλειές τέλος πάντων που έχουν να γίνουν για να φτιαχτεί ένα βιβλίο.
  • παράσταση: η ανάρτηση αναφέρεται σε παράσταση ή συναυλία όπου με κάποιον τρόπο συμμετείχε η αφεντιά μου – κάνοντας ποιος ξέρει τι.
  • english: η ανάρτηση είναι στα Αγγλικά.
  • español: η ανάρτηση είναι στα Ισπανικά, ή επικεντρώνεται σε θέματα Ισπανικής γλώσσας και πολιτισμού.
  • русский: κύριο ενδιαφέρον Ρωσικά – γλώσσα, πολιτισμός.

Μ’ αυτόν τον τρόπο σκέφθηκα να οργανώσω κατ’ αρχάς τα πράγματα. Η οργάνωση αυτή δεν είναι βέβαια οριστική. Εννοείται ότι όλο και θα προκύπτουν νέες σκέψεις και καινούριοι τρόποι να βρίσκει κανείς αυτό που αναζητά. Και καινούριο υλικό που θα φέρνει και καινούρια ταγκ. Και φυσικά εννοείται ότι είμαι ανοιχτός σε ιδέες και προτάσεις. Μήπως υπάρχει κάποιος καλύτερος τρόπος; Εδώ μπορείτε να μου στείλετε προτάσεις για καλύτερη οργάνωση του υλικού. Θα χαρώ να τα πούμε.

Ειδοποιήσεις, όπως είπαμε, για τις αναρτήσεις, θα συνεχίσουν να δημοσιεύονται στον τοίχο μου στο F/B. Όμως, χάρη στους ακατανόητους αλγόριθμούς του, το F/B δεν είναι βέβαιο ότι μας φέρνει πάντα τις αναρτήσεις που μας ενδιαφέρουν. Ενώ το μπλογκ δίνει τη δυνατότητα στις φίλες και τους φίλους να μη χάνουν συνέχειες, αν θέλουν. Πώς; Στέλνετε μέιλ όπου δε χρειάζεται να γράψετε τίποτε. Ούτε καν το όνομά σας. Κλικ και το στέλνετε εδώ: θέλω να παίρνω ειδοποιήσεις. Αμέσως θα παραλάβετε μια επιβεβαίωση. Και για κάθε νέα ανάρτηση του μπλογκ, θα σας έρχεται κι ένα μέιλ να σας ειδοποιεί. Διευκρινίσεις:

  1. Η διαδικασία είναι απόλυτα εμπιστευτική. Γι’ αυτό και δε χρειάζεται ούτε τ’ όνομά σας. Ο κάτοχος του μέιλ θα παραμείνει άγνωστος.
  2. Αν και εννοείται, το σημειώνω: δεν υπάρχει περίπτωση να χρησιμοποιηθούν τα μέιλ αυτά για οποιονδήποτε άλλο σκοπό ή ενημέρωση με άλλο αντικείμενο. Ούτε φυσικά να παραχωρηθούν ή να πουληθούν σε τρίτους. Επ’ ουδενί.
  3. Επίσης εννοείται ότι κάθε μήνυμα που θα καταφθάνει θα περιέχει και λινκ διαγραφής από τις ειδοποιήσεις. Κλικ σ’ αυτό το λινκ, και άμεση διαγραφή, χωρίς κουβέντες και χωρίς γιατί και πώς. Κι αν θέλεις ξαναγράφεσαι, με την ίδια διαδικασία. Κι αν θέλεις ξανασβήνεσαι, όποτε θέλεις. Απλό.

Σημαντικό για τους συνδρομητές: αν δε βρήτε την επιβεβαίωση τού typographos στο γραμματοκιβώτιό σας, τσεκάρετε στα ανεπιθύμητα (spam).

Αυτά σκέφθηκα για την ώρα. Ξεχνάω κάτι; Θα δείξει. Θα φανεί. Τα λέμε και στη συνέχεια και βλέπουμε.


Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σημεία

Καὶ ἐκόντευε νὰ παρέλθῃ ἡ μέρα τῆς πεντηκοστῆς, καὶ ἦσαν ἅπαντες μαζεμένοι ὁμόθυμοι. Καὶ ἐγένετο ἐξαίφνης ἐξ οὐρανοῦ ἦχος, ὥσπερ πνοὴ βιαία νὰ ὁρμᾷ ὁποῦ ἦσαν καθήμενοι, καὶ ἐγέμισεν ὁ οἶκος ὅλος. Και ὡσὰν να ἐξεχωρίστηκαν γλῶσσες φωτιᾶς, ἔκατσε καθεμιὰ στὸν καθένα τους, κι ἐγέμισαν ἅπαντες Πνεύματος Ἁγίου, καὶ ἤρξαντο λαλεῖν λαλιαῖς ἄλλες, καθὼς ποὺ τὸ Πνεῦμα ἐδίδου αὐτοῖς καὶ μιλοῦσαν. Ἦσαν δὲ ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ κατοικοῦσαν Ἰουδαῖοι, ἄνδρες εὐλαβεῖς ἀπὸ παντὸς ἔθνους ὑπὸ τὸν ἥλιον. Γενομένης δὲ τῆς βοῆς ταύτης, ἐμαζεύθη πλῆθος. Καὶ τὰ ἔχασαν, ὅτι ἤκουον εἷς ἕκαστος στὴν δική του τὴν λαλιὰν νὰ τοῦ μιλούν. Κι ἐξίσταντο πάντες κι ἐθαύμαζον, λέγοντες πρὸς ἀλλήλους: καλὰ, Γαλιλαῖοι δὲν εἶναι πάντες αὐτοὶ οἱ λαλοῦντες; πῶς ἡμεῖς ἀκούομεν ἕκαστος τη δική του τὴν λαλιά, τὴν μητρική; Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον καὶ τὴν Ἀσίαν, Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς Κυρήνης, καὶ οἱ παρεπιδημοῦντες ...

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Super flumina Babylonis

Super flumina Babylonis ilic sedimus et flevimus dum recordaremur tui, Sion in salicibus in medio eius suspendimus organa nostra. Στους ποταμούς της Βαβυλώνος εκεί καθίσαμε και κλάψαμε ενώ σε αναθυμόμασταν, Σιών (και) πάνω στις ιτιές, καταμεσής (της Βαβυλώνος) κρεμάσαμε τα όργανά μας. Πρόκειται για τους στίχους από τον Ψαλμό 136 κατά την εβραϊκή αρίθμηση (137 στη Βουλγκάτα), διάπυρη στιγμή του διωγμού, παρακάτω στη Μετάφραση τῶν Ἑβδομήκοντα: Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών· ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν· Οι Εβραίοι είναι εξόριστοι στους ποταμούς της Βαβυλώνας. Υποδουλωμένοι πλέον, θυμούνται την Ιερουσαλήμ και θρηνούν. Κι εκεί, στη Βαβυλώνα, πάνω στις ιτιές, κρεμούν το τραγούδι τους και δε θα το ξαναπιάσουν. Γιατί αυτοί που τους έφεραν εκεί, τους ζήτησαν να ψάλουν ιερά τραγούδια. Και τους έλεγαν: ψάλετέ μας τα ιερά άσματά σας, της Σιών. Κι οι Εβραίοι έλεγαν: πώς θα ψάλουμε εδώ τα ιερά μας άσματα; εδώ, στην...