Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Πρωτομαγιά


– Πρωτομαγιά σήμερα.
– Συγγνώμη;
– Λέω, Πρωτομαγιά σήμερα.
– Καθόλου.
– Τι καθόλου; Να το ημερολόγιο.
– Πρώτη Μαΐου λέει το ημερολόγιο.
– Το ίδιο λέμε.
– Όχι. Εσείς είπατε Πρωτομαγιά.
– Ε, πρώτη Μαΐου δεν είναι Πρωτομαγιά;
– Ουδόλως. Άλλο πρώτη Μαΐου, κι άλλο Πρωτομαγιά.
– Δεν σας αντιλαμβάνομαι.
– Σήμερα είναι πρώτη Μαΐου και του Θωμά.
– Παρακαλώ;
– Του Θωμά, κύριε. Κυριακή του Θωμά.
– Α, ναι! Του απίστου.
– Που αμφιβάλλει, κύριε, όχι του απίστου. Που αμφιβάλλει.
– Παρντόν;
– Ο Θωμάς που αμφιβάλλει. Doubting Thomas. Δεν είναι άπιστος. Αμφιβάλλει. Θέλει να διαπιστώσει. Ν’ αγγίξει. Να πιάσει.
– Δεν τη βλέπω τη διαφορά – μη σας γελάσω φοβάμαι.
– Ο άπιστος δεν πιστεύει, αγαπητέ. Αυτό. Μεγάλη διαφορά. Και τα σημάδια ν’ ακουμπήσει, είναι συνωμοσία θα σου πει. Τον γελάς αυτόνε;
– Ένα δίκιο το ’χετε.
– Ενώ ο Θωμάς αμφέβαλλε.
– Αυτό. Αμφέβαλλε.
– Ακριβώς. Θεία προοικονόμησις.
– Ποιανής θεία;
– Προοικονόμησις. Αμφέβαλλε για να πιστέψει.
– Αμφέβαλλε για να πιστέψει;
– Ακριβώς.
– Έχετε κοιταχτεί εσχάτως;
– Όπως και στη Μετάσταση της Θεοτόκου. Κι εκεί αμφέβαλλε.
– Μπα;
– Βέβαια. Κι όταν φτάσαν εκεί οι άλλοι Απόστολοι και θαύμαζαν, να ο τάφος της, αυτός, τι λέτε ρε, τους λέει. Έχει αναληφθεί, κύριοι. Ορίστε η Ζώνη της.
– Το είπε αυτό ο Θωμάς;
– Εμ!
– Δηλαδή ο Θωμάς πρώτα αμφέβαλλε και μετά πίστευε.
– Ακριβώς.
– Και γιατί το ’χε αυτό το χούι;
– Διότι αν δεν αμφέβαλλε πώς θα πίστευε.
– Με τρομάζετε.
– Έπρεπε να αμφιβάλλει, κύριε, ώστε να πιστέψει μετά. Τι σας τρομάζει;
– Παραδοξολογείτε.
– Είπαμε, πρόκειται για θεία προοικονόμηση. Αυτό που οι κινηματογραφιστές λένε σενάριο. Οι θεολόγοι το λένε προοικονόμηση. Τι σας δυσκολεύει τόσο πολύ;
– Και γιατί το σενάριο να θέλει να αμφιβάλλει;
– Ώστε μετά να πιστεύει.
– Χαααχαχαχαχα!
– Μη γελάτε, κύριε. Χρειάζεται ο αμφιβάλλων να βεβαιωθεί. Ως γνήσιος δίδυμος. Να πληρωθεί το ζητούμενο. Και μαζί του να βεβαιωθούμε άπαντες.
– Σας έχασα.
– Δίδυμος, κύριε. Θωμάς θα πει δίδυμος. תְּאוֹמָא. Αραμαϊκά.
– Δεν σας παρακολουθώ.
– Δεν πειράζει. Αφήστε το. Άμα κάτι το πιστεύουν όλοι, τότε δεν υπάρχει. Πρέπει κάποιος να αμφιβάλλει κι έτσι αυτό να λάβει δικαίωση. Έτσι δεν είναι;
– Είστε έτσι από μικρός;
– Δε βοηθάτε τη συζήτηση.
– Ποια συζήτηση. Παραλογίζεσθε.
– Καθόλου, κύριε.
– Πού κολλάν αυτά με την Πρωτομαγιά;
– Όχι Πρωτομαγιά. Πρώτη Μαΐου.
– Άντε πάλι. Εντάξει. Πρώτη Μαΐου.
– Διότι Πρωτομαγιά είναι άλλο πράμα. Είναι απεργία.
– Ενώ πρώτη Μαΐου δεν είναι;
– Όχι βέβαια.
– Πάτε καλά;
– Εσείς δεν πάτε καλά. Απεργία κυριακάτικα;
– Τι σας χαλάει;
– Ότι για να απεργήσουν πρέπει να ’ναι μέρα που δουλεύουν.
– Μπερδεμένο.
– Καθόλου.
– Κι αυτό θεολογικό, να υποθέσω.
– Περίπου.
– Ασχολείται με τα εργατικά η θεολογία;
– Δεν πέφτετε και πολύ έξω.
– Δηλαδή;
– Ασχολείται με τα της πίστεως. Κι αφού τα εργατικά είναι κι αυτά της πίστεως...
– Τώρα με χάσατε.
– Τι δεν καταλαβαίνετε; Πρέπει οι αθρώποι να μην πάνε δουλειά, λέμε. Αλλά με τσαμπουκά. Όχι γιατί πέφτει Κυριακή. Γιατί έτσι γουστάρουν. Οπότε για να πιάσει, πρέπει να γίνει μέρα εργάσιμη.
– Άρα;
– Άρα άμα η πρώτη Μαΐου πέφτει αργία, η Πρωτομαγιά πρέπει να γίνει την πρώτη εργάσιμη που έπεται.
– Για σκέψου.
– Ενεός μένετε.
– Κολιάτσου μένω. Και δε σας καταλαβαίνω.
– Είναι κινητή εορτή η Πρωτομαγιά, κύριε. Πώς είναι τ’ Άη Γιωργιού που είναι εικοσιτρείς Απριλίου, εκτός κι αν πέσει πριν το Πάσχα, οπότε πάει μετά;
– Και;
– Έτσι είναι και η Πρωτομαγιά. Είναι πρώτη Μαΐου, εκτός κι αν πέσει αργία, οπότε πάει μετά.
– Έχει κι αυτή σχέση με το Πάσχα, δηλαδή;
– Μπορεί. Πέρσι δεν έπεσε Μέγα Σάββατο η πρώτη Μαΐου, και τρέχαμε να στριμώξουμε τον Άη Γιώργη τη Δευτέρα της Διακαινησίμου, να κάνουμε Πρωτομαγιά την Τρίτη; Τέσσερεις Μαΐου δεν πήγε πέρυσι η Πρωτομαγιά;
– Κάτι θυμάμαι, τώρα που το λέτε.
– Είδατε;
– Θρησκευτικά. Ποτέ δεν ήμουν φίλος.
– Δεν πειράζει. Πάντα κάποιος βρίσκεται που είναι.
– Και γιατί πέφτουν όλα μαζί και μπουρδουκλωνόμαστε;
– Διότι έτσι. Κάθε τέτοιον καιρό γίνεται ανάστα ο Κύριος. Το σύμπαν. Άνοιξη. Η ανάσταση του παντός.
– Θεολογικό κι αυτό;
– Περίπου. Ανθεστήρια. Φλοράλια. Μαϊούμα. Η Μαία και ο Μάιος. Ο Άδωνις – κάντε και κανένα γκουγκλάρισμα, δεν παθαίνετε κάτι.
– Και η Πρωτομαγιά;
– Τι η Πρωτομαγιά;
– Τι δουλειά έχει με τη θεολογία;
– Άνθρωποι δεν είναι κι αυτοί;
– Οι κομμουνισταί;
– Βέβαια.
– Ναι, αλλά είναι άθεοι.
– Ναι, αλλά είναι άνθρωποι.
– Οπότε;
– Άνθρωπος χωρίς Ανάσταση;
– Δε γίνεται, ε;
– Εσείς τι λέτε;
– Δεν έχουν το θεό τους.
– Ενώ οι υπόλοιποι τον έχουν;





Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σημεία

Καὶ ἐκόντευε νὰ παρέλθῃ ἡ μέρα τῆς πεντηκοστῆς, καὶ ἦσαν ἅπαντες μαζεμένοι ὁμόθυμοι. Καὶ ἐγένετο ἐξαίφνης ἐξ οὐρανοῦ ἦχος, ὥσπερ πνοὴ βιαία νὰ ὁρμᾷ ὁποῦ ἦσαν καθήμενοι, καὶ ἐγέμισεν ὁ οἶκος ὅλος. Και ὡσὰν να ἐξεχωρίστηκαν γλῶσσες φωτιᾶς, ἔκατσε καθεμιὰ στὸν καθένα τους, κι ἐγέμισαν ἅπαντες Πνεύματος Ἁγίου, καὶ ἤρξαντο λαλεῖν λαλιαῖς ἄλλες, καθὼς ποὺ τὸ Πνεῦμα ἐδίδου αὐτοῖς καὶ μιλοῦσαν. Ἦσαν δὲ ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ κατοικοῦσαν Ἰουδαῖοι, ἄνδρες εὐλαβεῖς ἀπὸ παντὸς ἔθνους ὑπὸ τὸν ἥλιον. Γενομένης δὲ τῆς βοῆς ταύτης, ἐμαζεύθη πλῆθος. Καὶ τὰ ἔχασαν, ὅτι ἤκουον εἷς ἕκαστος στὴν δική του τὴν λαλιὰν νὰ τοῦ μιλούν. Κι ἐξίσταντο πάντες κι ἐθαύμαζον, λέγοντες πρὸς ἀλλήλους: καλὰ, Γαλιλαῖοι δὲν εἶναι πάντες αὐτοὶ οἱ λαλοῦντες; πῶς ἡμεῖς ἀκούομεν ἕκαστος τη δική του τὴν λαλιά, τὴν μητρική; Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον καὶ τὴν Ἀσίαν, Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς Κυρήνης, καὶ οἱ παρεπιδημοῦντες ...

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Super flumina Babylonis

Super flumina Babylonis ilic sedimus et flevimus dum recordaremur tui, Sion in salicibus in medio eius suspendimus organa nostra. Στους ποταμούς της Βαβυλώνος εκεί καθίσαμε και κλάψαμε ενώ σε αναθυμόμασταν, Σιών (και) πάνω στις ιτιές, καταμεσής (της Βαβυλώνος) κρεμάσαμε τα όργανά μας. Πρόκειται για τους στίχους από τον Ψαλμό 136 κατά την εβραϊκή αρίθμηση (137 στη Βουλγκάτα), διάπυρη στιγμή του διωγμού, παρακάτω στη Μετάφραση τῶν Ἑβδομήκοντα: Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών· ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν· Οι Εβραίοι είναι εξόριστοι στους ποταμούς της Βαβυλώνας. Υποδουλωμένοι πλέον, θυμούνται την Ιερουσαλήμ και θρηνούν. Κι εκεί, στη Βαβυλώνα, πάνω στις ιτιές, κρεμούν το τραγούδι τους και δε θα το ξαναπιάσουν. Γιατί αυτοί που τους έφεραν εκεί, τους ζήτησαν να ψάλουν ιερά τραγούδια. Και τους έλεγαν: ψάλετέ μας τα ιερά άσματά σας, της Σιών. Κι οι Εβραίοι έλεγαν: πώς θα ψάλουμε εδώ τα ιερά μας άσματα; εδώ, στην...