Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Των Διδύμων



Ήταν δίδυμοι. Κι ήταν καλοί. Καλή ενέργεια και καλή δύναμη. Παλιά τους γεννούσαν οι θεοί. Ήσαν οι Διός κούροι, οι γιοί του Δία. Ο Κάστωρ και ο Πολυδεύκης. Πατέρας του Κάστορος ο Τυνδάρεως, και του Πολυδεύκη ο Δίας. Μάνα τους η Λήδα. Και προστάτευαν τους ανθρώπους γιατί έτσι πάει: όσες καλές δυνάμεις κι αν σε περιστοιχίζουν, πάντα χρειάζεσαι και κάποιες επιπλέον για ειδικούς σκοπούς. Έτσι είμαστε οι άνθρωποι. Δεν έχει τέλος αυτό.

Κι αγαπιόνταν οι Διόσκουροι μεταξύ τους κι η αγάπη αυτή λες και αντανακλούσε στους ανθρώπους και από κει επέστρεφε λατρεία στους δυο μικρούς θεούς, στον Κάστορα και τον Πολυδεύκη: όταν οι Σπαρτιάτες κινούνταν σε παράταξη μάχης, ήταν οι Διόσκουροι που τους προστάτευαν. Το ίδιο και τους Ρωμαίους. Στη μάχη οι Dioscuri στέκονταν στο πλευρό τους και δεν αφήναν τους εχθρούς να τους βλάψουν. Και τους είχαν και ναό σε περίοπτη θέση στην Αγορά της Ρώμης οι Ρωμαίοι, το Tempio dei Dioscuri.

Αφοσιωμένοι, λοιπόν, ο ένας στον άλλον. Όταν ο Κάστωρ έχασε τη ζωή του, ο Δίας έπιασε τον Πολυδεύκη.

– Από σήμερα θα είσαι αθάνατος.
– Εντάξει, αλλά θα το μοιραστούμε. Θα πηγαίνουμε εξόδου μία ο ένας, μία ο άλλος.
– Παρακαλώ;
– Μια θα πεθαίνω εγώ και μια ο Κάστωρ.
– Μπα σε καλό σας!

Έτσι κι έγινε. Τη μια μέρα ο ένας ήταν στον Άδη κι ο άλλος στον Όλυμπο, και την άλλη αλλιώς. Ανάποδα.

Αδέλφια και αγαπημένα. Ο ένας για τον άλλον. Κι αστερισμός στον ουρανό. Αυτοί είναι οι Δίδυμοι, τ’ άστρα, οι Dii Germani, οι Αδελφοί Θεοί, οι Ashvins των Ινδών, οι Συμεών και Λεβί των Εβραίων, οι Ντο Παϊκάρ των Περσών, οι Δύο Μορφές.

Και μια μέρα οι θρησκείες αλλάξαν προσανατολισμό και στόχο. Και τ’ αδέλφια απέκτησαν μάνα και πατέρα γήινους. Κι έγιναν ιατροί. Ανάργυροι. Χωρίς λεφτά, δηλαδή. Έπρεπε βέβαια να ενταχθούν και στο μαρτυρολόγιο, γιατί άμα δε μαρτυρήσεις τι άγιος να γίνεις. Πήγαν και βρήκαν έναν άχρηστο αυτοκράτορα, τον Καρίνο. Όλος ο κόσμος τον είχε του πετάματου. Τόσο που οι Ρωμαίοι, αφού πόθανε, ψήφισαν να ξεσκαλιστεί το όνομά του απ’ όλες τις επιγραφές.

– Θέλετε να μας βασανίσετε να γίνουμε άγιοι;
– Ρε παιδιά, εμένα καίγεται το σπίτι μου – με σας θ’ ασχοληθώ;
– Είναι φανερό ότι πάσχετε από δημόσιες σχέσεις. Έτσι που τα ’χετε κάνει, οι επίγονοί σας δε θα θέλουν ούτε ν’ ακούσουν για σας. Οπότε, το ντιλ θα είναι το εξής: εσείς θα μας βασανίσετε, κι εμείς θα σας κάνουμε χριστιανό και θα πιστεύσετε, θαύμα ω θαύμα. Και με το μαρτύριό μας, θα πάρετε μια τιμητική θέση στα χριστιανικά βιβλία. Τι λέτε;

Έτσι κι έγινε. Έφερε τα σύνεργα κι αρχίσαν τα βασανιστήρια. Και ξαφνικά του γυρνάει το πρόσωπο το μπρος πίσω, όπως στον Εξορκιστή ένα πράμα. Αλλά οι δυο άγιοι προσευχηθήκαν εσπευσμένως και γίναν όλα όπως πρώτα – οπότε είδε αυτός το φως το αληθινό και επίστευσε, και τους έστειλε σπίτι τους.

Βέβαια, εντέλει δεν τη γλυτώσαν τα καλά αδέλφια. Γιατί ο δάσκαλός τους της ιατρικής εζήλεψε πόσο καλοί γιατροί ήσαν και τους την έστησε.

– Πάμε για βότανα στο βουνό.
– Μάλιστα, δάσκαλε.

Ποια βότανα και ποια μαντζούνια. Άλλος ήταν ο σκοπός. Τους περίμενε στο κατάλληλο μέρος ο παλιάνθρωπος και τους εξέκανε με τις πέτρες.

Έτσι, έκτοτε γιορτάζουμε τη μνήμη τους κάθε πρώτη του Ιούλη. Των Διδύμων. Των αδελφών των Μονιασμένων, των Αχώριστων. Των Αγίων Αναργύρων, Κοσμά και Δαμιανού.







Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Super flumina Babylonis

Super flumina Babylonis ilic sedimus et flevimus dum recordaremur tui, Sion in salicibus in medio eius suspendimus organa nostra. Στους ποταμούς της Βαβυλώνος εκεί καθίσαμε και κλάψαμε ενώ σε αναθυμόμασταν, Σιών (και) πάνω στις ιτιές, καταμεσής (της Βαβυλώνος) κρεμάσαμε τα όργανά μας. Πρόκειται για τους στίχους από τον Ψαλμό 136 κατά την εβραϊκή αρίθμηση (137 στη Βουλγκάτα), διάπυρη στιγμή του διωγμού, παρακάτω στη Μετάφραση τῶν Ἑβδομήκοντα: Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών· ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν· Οι Εβραίοι είναι εξόριστοι στους ποταμούς της Βαβυλώνας. Υποδουλωμένοι πλέον, θυμούνται την Ιερουσαλήμ και θρηνούν. Κι εκεί, στη Βαβυλώνα, πάνω στις ιτιές, κρεμούν το τραγούδι τους και δε θα το ξαναπιάσουν. Γιατί αυτοί που τους έφεραν εκεί, τους ζήτησαν να ψάλουν ιερά τραγούδια. Και τους έλεγαν: ψάλετέ μας τα ιερά άσματά σας, της Σιών. Κι οι Εβραίοι έλεγαν: πώς θα ψάλουμε εδώ τα ιερά μας άσματα; εδώ, στην...

Αρτινή

Είναι περίπλοκο, γι’ αυτό δώσε βάση: Η Αλίφε είναι ήταν —και είναι— μια πόλη της Ιταλίας, στην Καζέρτα, δηλαδή στην Καμπανία. Ο οικισμός στους γύρω λόφους βρίσκεται εκεί απ’ την Εποχή του Σιδήρου και δώθε. Πα να πει, χοντρικά, απ’ τον δέκατο αιώνα κι ύστερα. Απ’ όταν η παράδοση θέλει τον Ιησού του Ναυή να οδηγεί τον λαό μέσα στη Χαναάν. Απ’ τον καιρό που στην Αίγυπτο περνάμε στην εικοστή Δυναστεία και τον Ραμσή Γ΄ – στα μπερδέματα με το ιερατείο και στις απεργίες στο Σετ Μάατ, τον Τόπο της Αλήθειας – στο σημερινό Ντέιρ ελ-Μεντίνα. Από τόσο παλιά. Πάνω κάτω, πάντα, εντάξει; Σαμνιτικό όνομα η Αλίφε. Τι θα πει Σαμνιτικό, θα μου πεις τώρα: το Σάμνιον ήταν περιοχή στη Νότια Ιταλία, έτσι το λέγαν οι ξένοι, οι ίδιοι λεγόντουσαν Σαφινείς, συγγενείς των Σαβίνων, πα να πει ινδοευρωπαίοι, οσκικά μιλούσαν, πολέμησαν κατά της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, συμμάχησαν με τον Πύρρο της Ηπείρου, βίος και πολιτεία, κι ύστερα εξεγέρθησαν στον Κοινωνικό Πόλεμο, αλλά ο Σύλλας τούς αποδεκάτισε – Σαμν...