Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Μια Πελοποννήσια



Μωραΐτισσα. Απ’ τα μέρη τού Γέρου.

Από τη μεγαλύτερη ελληνική χερσόνησο. Φίσκα κόσμο από τα προϊστορικά χρόνια. Πατείς με πατώ σε. Μυκηναίοι ύστερα, μετά Σπαρτιάτες, Κορίνθιοι, Αργείοι, Αχαϊκές Συμπολιτείες, και μετά Ρωμαίοι, Βυζάντιοι, Σλάβοι, Φράγκοι, Οθωμανοί – και ποιος δεν ανέβηκε στο πλοίο.

Αι Πάτραι τού Πατρέως στον Βορρά. Και στον Νότο αι Φαραί του Ομήρου, αργότερα Καλάμαι. Καλαμάτα. Μεγάλο κέντρο, και πύλη για τη Δύση η πρώτη, και λιμάνι η δεύτερη – Μασαλία του Μωριά τήνε λέγαν. Οι δυο μεγάλες πόλεις. Ε, να μην έχουν κάπως να συνδέονται; Μεταξύ τους και μαζί και η Πρωτεύουσα; Να πηγαινοέρχονται ο κόσμος και τα πράματα;

Τρένο, λοιπόν. Κόρινθος - Αίγιο - Πάτρα, από το 1887. Και τον επόμενο χρόνο, Πάτρα, Μιντιλόγλι, Ροΐτικα, Βραχνέικα, Τσουκαλέικα, Καμίνια, Αλυσσός και Αχαΐα. Και μετά Πύργος. Κι ύστερα Κυπαρισσία. Και τέλος, το 1902, Καλαμάτα. Ανοίξαμε και σας περιμένουμε. Αργήσαμε λίγο, αλλά, κάτι ανταποκρίσεις, κάτι προεκτάσεις, τα καταφέραμε και να ’μαστε.

Γραμμή μετρικού εύρους. Narrow gauge. Έτσι τη λεν οι τρενιτζήδες. Ότι δηλαδή το πλάτος ανάμεσα στις ράγες δεν είναι 1.435 χιλιοστά, όπως σχεδόν σ’ όλον τον κόσμο – και προς τη Θεσσαλονίκη, και στο μετρό και παντού. Αλλά 1.000 χιλιοστά. Ένα μέτρο ακριβώς. Είναι παλιότερο στάνταρ – κάποτε ήταν το επικρατέστερο.

ΣΠΑΠ η Εταιρεία. Σιδηρόδρομοι Πειραιώς - Αθηνών - Πελοποννήσου, έτσι λεγόσαντε. Που μετά, μαζί με τους ΣΕΚ, τους Σιδηροδρόμους του Ελληνικού Κράτους, γίναν ΟΣΕ, Οργανισμός Σιδηροδρόμων Ελλάδος. Με τροχαίο υλικό, κινητήριο και ελκόμενο, μηχανές, δηλαδή, και βαγόνια, στην Πελοπόννησο όλα του μετρικού. Με τις ντιζελομηχανές των τελευταίων χρόνων να αριθμούνται ως Α.9ΧΧΧ. Από τις οποίες σήμερα λεν τα χαρτιά ότι έχουν απομείνει η Α.9108 και η κυρία της φωτογραφίας, η Α.9111.

ALCo, φυσικά. Τώρα, τι θα πει ALCo, θα μου πεις. Θρύλος θα πει: American Locomotive Company. Ώς το 1969 τις έφτιαχνε το εργοστάσιο, κι έχουν απομείνει ακόμη και σήμερα τέτοιες μηχανές και βοηθάν παντού στον κόσμο και σφυρίζουν στα πιο απίθανα μέρη.

Αυτή εδώ μπήκε στην κυκλοφορία το ’65. Μοντέλο DL537. Με ισχύ 1.332 άλογα ή 993 κιλοβάτ. Πετρελαιοκίνητη, φυσικά. Ντίζελ. Αλλά με ηλεκτρική μετάδοση! Θα πει, αντί ο κινητήρας να δίνει κίνηση στους τροχούς, όπως ξέρουμε όλος ο κόσμος, εκείνος παρήγε ρεύμα. Ήταν γεννήτρια. Και το ρεύμα ήταν που κινούσε τη μηχανή.

Υβριδικό μοντέλο. Τεχνολογία σούπερ! Δεν έχεις κιβώτιο ταχυτήτων, άρα ούτε βάλε βγάλε ταχύτητα, άρα από μηδέν ώς μάξιμουμ χιλιόμετρα την ώρα —όσο έπιανε το θηρίο— πας με τη μία και χωρίς αλλαγές, χωρίς βγάλε πρώτη, βάλε δεύτερη και να μεταδίδεται ο λόξιγκας σ’ όλο το τρένο. Άλλο μηχανή κι άλλο κίνηση!

Ενενήντα έξι χιλιόμετρα την ώρα έδινε ο κατασκευαστής μάξιμουμ. Ποια ενενήντα έξι; Στις ράγιες τού ενός μέτρου τις φτιαγμένες το 1902; Με τις στροφές; Και τις ανηφοροκατηφόρες; Και τους γκρεμνούς; Άσε που έκανε στάσεις παντού. Κι άμα έσερνε και τίποτα φορτάμαξες, τίποτα εμπορικά δηλαδή, καργαρισμένα ώς επάνω, μπορούσες να το απολαύσεις. Ατέλειωτες ώρες. Ειδυλλιακά πράματα.

Κι όσο η εναλλακτική ήταν το κάρο, δεν υπήρχε δίλημμα. Μόλις όμως μπήκαν πούλμαν στη γραμμή και φτιαχτήκαν και δρόμοι και φτηνύναν και τ’ αυτοκίνητα να τ’ αγοράσεις, γίνηκε κι ο κόσμος βιαστικός. Γιατί πια να προτιμήσεις μια μέρα ταξίδι να πας ας πούμε στον Πύργο;

Άμα αλλάξει ο χάρτης τής χώρας, απομένουν οι ρομαντικοί να γκρινιάζουν. Οι κυρίες αυτές σκουριάζουν στα μηχανοστάσια. Και τα πλασματάκια που ως σήμερα τρόμαζαν από το βουητό, πάνε και τις κατοικούν.




Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σημεία

Καὶ ἐκόντευε νὰ παρέλθῃ ἡ μέρα τῆς πεντηκοστῆς, καὶ ἦσαν ἅπαντες μαζεμένοι ὁμόθυμοι. Καὶ ἐγένετο ἐξαίφνης ἐξ οὐρανοῦ ἦχος, ὥσπερ πνοὴ βιαία νὰ ὁρμᾷ ὁποῦ ἦσαν καθήμενοι, καὶ ἐγέμισεν ὁ οἶκος ὅλος. Και ὡσὰν να ἐξεχωρίστηκαν γλῶσσες φωτιᾶς, ἔκατσε καθεμιὰ στὸν καθένα τους, κι ἐγέμισαν ἅπαντες Πνεύματος Ἁγίου, καὶ ἤρξαντο λαλεῖν λαλιαῖς ἄλλες, καθὼς ποὺ τὸ Πνεῦμα ἐδίδου αὐτοῖς καὶ μιλοῦσαν. Ἦσαν δὲ ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ κατοικοῦσαν Ἰουδαῖοι, ἄνδρες εὐλαβεῖς ἀπὸ παντὸς ἔθνους ὑπὸ τὸν ἥλιον. Γενομένης δὲ τῆς βοῆς ταύτης, ἐμαζεύθη πλῆθος. Καὶ τὰ ἔχασαν, ὅτι ἤκουον εἷς ἕκαστος στὴν δική του τὴν λαλιὰν νὰ τοῦ μιλούν. Κι ἐξίσταντο πάντες κι ἐθαύμαζον, λέγοντες πρὸς ἀλλήλους: καλὰ, Γαλιλαῖοι δὲν εἶναι πάντες αὐτοὶ οἱ λαλοῦντες; πῶς ἡμεῖς ἀκούομεν ἕκαστος τη δική του τὴν λαλιά, τὴν μητρική; Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον καὶ τὴν Ἀσίαν, Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς Κυρήνης, καὶ οἱ παρεπιδημοῦντες ...

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Super flumina Babylonis

Super flumina Babylonis ilic sedimus et flevimus dum recordaremur tui, Sion in salicibus in medio eius suspendimus organa nostra. Στους ποταμούς της Βαβυλώνος εκεί καθίσαμε και κλάψαμε ενώ σε αναθυμόμασταν, Σιών (και) πάνω στις ιτιές, καταμεσής (της Βαβυλώνος) κρεμάσαμε τα όργανά μας. Πρόκειται για τους στίχους από τον Ψαλμό 136 κατά την εβραϊκή αρίθμηση (137 στη Βουλγκάτα), διάπυρη στιγμή του διωγμού, παρακάτω στη Μετάφραση τῶν Ἑβδομήκοντα: Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών· ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν· Οι Εβραίοι είναι εξόριστοι στους ποταμούς της Βαβυλώνας. Υποδουλωμένοι πλέον, θυμούνται την Ιερουσαλήμ και θρηνούν. Κι εκεί, στη Βαβυλώνα, πάνω στις ιτιές, κρεμούν το τραγούδι τους και δε θα το ξαναπιάσουν. Γιατί αυτοί που τους έφεραν εκεί, τους ζήτησαν να ψάλουν ιερά τραγούδια. Και τους έλεγαν: ψάλετέ μας τα ιερά άσματά σας, της Σιών. Κι οι Εβραίοι έλεγαν: πώς θα ψάλουμε εδώ τα ιερά μας άσματα; εδώ, στην...