Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Παντόφλα

Εντάξει, σήμερα πού να το σκεφτείς. Παίρνεις τη γέφυρα, Χαρίλαος Τρικούπης, και με μιας βρίσκεσαι απέναντι. Τσουπ. Ευρουλάκια δεκατρία κι εβδομήντα. Πολλά ξεπολλά, άμα δε σ’ αρέσει, περιμένεις να βρεις καμιά παντόφλα να περάσεις. Άστον τον Χαρίλαο Τρικούπη να κουρεύεται.

Πας και βρίσκεις λοιπόν παντόφλα. Πορθμείον. Έχει; Πώς δεν έχει. Ανά εικοσάλεπτο. Λιμενικόν τμήμα, τηλέφωνο 2610991203. Παίρνεις και ρωτάς, να ’σαι σίγουρος. Έξι και πενήντα τα ευρουλάκια. Δε μπορείς να πεις. Μισή τιμή. Και ονόματα κούκλα. Kaptan Stavros, Pantanassa, Kanaris, Nikolaos A, Zeus, Theotokos, Panagia Paravouniotissa – δεν παιζόμαστε. Ωραία, καθαρά και άνετα. Όχι σαν κάποτε που η παντόφλα ήταν γεμάτη φορτηγά και σανά και γίδια.

Από την Ερέτρια η Παναγία η Παραβουνιώτισσα. Την Κυριακή του Θωμά η περιφορά της εικόνας. Μικρασιάτες πρόσφυγες. Φέραν την εικόνα που ζωγραφίστηκε λέει επί Ηρακλείου, τον 7ο αιώνα. Αλλά μη χαθούμε με το Ευβοΐτικο καράβι. Άστο αυτό γι’ αργότερα.

Ας μείνουμε στο Μολύκριον Ρίον. Το Αντίρριο της Αιτωλοακαρνανίας. Από τη διπλανή αρχαία Μολύκρεια. Με Βενετσιάνικο κάστρο τον Μεσαίωνα. Και στον παραθαλάσσιο οικισμό τού Δήμου Πατρέων, το Ρίον. Στην αρχαιότητα εκεί γινόσαντε τα Ρίεια. Κι ύστερα οι Οθωμανοί χτίσαν το φρούριο. Αμ δεν έχει τελειωμό. Ό,τι πέτρα σηκώσεις, άλλη βρίσκεις από κάτω. Θα χαθούμε – δε γλιτώνουμε.

Αυτή η η Παναγία η Παραβουνιώτισσα, έλεγα. Μου θύμισε την Eugenia P. Καμία σχέση, Παναγιά και Ευγενία, αλλά πιο πριν η Ευγενία Π. λεγόταν Σωκράτης Ιασεμίδης. Ναι, ρε, μη γελάς. Σωκράτης Ιασεμίδης. Όνομα για παντόφλα, ε; Ναι, αλλά τότε που μπήκε σε υπηρεσία η παντόφλα ήταν μετά τον πόλεμο. Κι ο Ιασεμίδης ήταν ο εμπνευστής των γεωργικών συνεταιρισμών πριν τον πόλεμο, το πιάνεις;

Σχέδιον νόμου για τις συνεταιριστικές οργανώσεις. Θεσμοθέτηση των συνεταιρισμών, νόμος 602/1914 επί κυβερνήσεως Ελευθερίου Βενιζέλου και με εισηγητή τον Υπουργό Εθνικής Οικονομίας Ανδρέα Μιχαλακόπουλο. Αυτόν που είχε βιβλιοθήκη με 30.000 βιβλία και που τώρα είναι δρόμος πάνω στην κοίτη του Ιλισού, από Σπύρου Μερκούρη, του Δήμαρχου, που ανεβαίνει ώς τη Φειδιππίδου, του Δρομέα. Αχ, θα χαθούμε, το βλέπω.

Ο Σωκράτης Ιασεμίδης. Σύμβουλος του Μιχαλακόπουλου. Καθηγητής της Γεωπονικής Σχολής Αθηνών. Σοφός. Γερμανοσπουδαγμένος. Αυτός τον συνέταξε τον νόμο 602/1914, κι αυτός ανέλαβε να υλοποιήσει, και να καθοδηγήσει, και να δώσει πνοή και μέλλον στους συνεταιρισμούς. Και να τους διαδώσει παντού στη χώρα. Κι όταν φτιάχτηκε η ΚΥΔΕΠ – τη θυμάσαι βρε την ΚΥΔΕΠ, ε; Κυβερνητική Υπηρεσία Διακινήσεως Εγχωρίων Προϊόντων!

Ε, ρε τι θυμηθήκαμε! Όταν φτιάχτηκε, που λες, η ΚΥΔΕΠ, το ναύλωσε αυτή το πλοίο στη γραμμή Ρίο - Αντίρριο. Με πρώτο καπετάνιο τον Κυριάκο Τσάγκαρη. Και πολύ αργότερα ονομάστηκε Ευγενία Π. το πλοίο. Μετά το 1982, μετά που χρεοκόπησε η ΚΥΔΕΠ. Μέχρι τότε, ο Σωκράτης Ιασεμίδης, έτσι λεγόταν, πηγαινοερχόταν Ρίο - Αντίρριο, φορτηγά, σανά, γίδια – παντόφλα, μιλάμε. Και τρέχαν οι μανάδες να προλάβουν τα μωρά που τα ’πιανε η θάλασσα και ξερνούσαν – από δω τα φαγιά από κει τα ξερατά του μωρού και της αλληνής να της παίρνει ο αέρας τα μαλλιά, τη μαντήλα, και πώς να το κουμαντάρει και το μωρό, και να βαστάει και τη φούστα που κι αυτήν την έπαιρνε ο αέρας ο λυσασμένος.

Παντόφλα. Την είχε παραχωρήσει το Βρετανικό Ναυτικό στη συμμαχική Ελλάδα, HMS LCT αριθμός τάδε, έτσι λεγόταν. Her Majesty’s Ship Landing Craft Tank νούμερο τάδε, δώδεκα αποβατικά παντόφλες που τα δώσαν οι Βρετανοί μπας και πάρει μπρος η ελληνική οικονομία.

Παντόφλα που είχε πάρει μέρος στην Απόβαση. Να κουνάει το ρημάδι, από την Αγγλία και την Ουαλία, να περάσεις τη Μάγχη, αυτά δεν έχουν και καρίνα, κουνάνε ακατάσχετα, να βγεις στη Γιούτα και στην Όμαχα.

Ανυπόφορο το παλιοκάραβο. Να μη βλέπεις την ώρα να βγεις στην ακτή, να γλιτώσεις το ξερατό και τον τρόμο.

Δεν πα να θερίζουν τα πολυβόλα.








Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Αρτινή

Είναι περίπλοκο, γι’ αυτό δώσε βάση: Η Αλίφε είναι ήταν —και είναι— μια πόλη της Ιταλίας, στην Καζέρτα, δηλαδή στην Καμπανία. Ο οικισμός στους γύρω λόφους βρίσκεται εκεί απ’ την Εποχή του Σιδήρου και δώθε. Πα να πει, χοντρικά, απ’ τον δέκατο αιώνα κι ύστερα. Απ’ όταν η παράδοση θέλει τον Ιησού του Ναυή να οδηγεί τον λαό μέσα στη Χαναάν. Απ’ τον καιρό που στην Αίγυπτο περνάμε στην εικοστή Δυναστεία και τον Ραμσή Γ΄ – στα μπερδέματα με το ιερατείο και στις απεργίες στο Σετ Μάατ, τον Τόπο της Αλήθειας – στο σημερινό Ντέιρ ελ-Μεντίνα. Από τόσο παλιά. Πάνω κάτω, πάντα, εντάξει; Σαμνιτικό όνομα η Αλίφε. Τι θα πει Σαμνιτικό, θα μου πεις τώρα: το Σάμνιον ήταν περιοχή στη Νότια Ιταλία, έτσι το λέγαν οι ξένοι, οι ίδιοι λεγόντουσαν Σαφινείς, συγγενείς των Σαβίνων, πα να πει ινδοευρωπαίοι, οσκικά μιλούσαν, πολέμησαν κατά της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, συμμάχησαν με τον Πύρρο της Ηπείρου, βίος και πολιτεία, κι ύστερα εξεγέρθησαν στον Κοινωνικό Πόλεμο, αλλά ο Σύλλας τούς αποδεκάτισε – Σαμν...

Τζαμί

Ἐκκλησία: σήμερα λέμε έτσι τον ναό. Το μέρος που μαζεύονται οι πιστοί. Τον οίκο του θεού. Ή περίπου. Από μια ριζούλα αρχαία. Πανάρχαια. *kelh₁- και *kl̥h₁-, που μας βγάζει στο καλέω και καλώ. Στο κλητός. Στον καλεσμένο και τον προσκεκλημένο. Στον παράκλητο και στην κλήση σε απολογία. Και σ’ εκείνη της Τροχαίας. Και του ανελκυστήρα. Αλλά παρασυρόμεθα. Καλώ, λέγαμε. Και εκκαλώ. Και Εκκλησία του Δήμου – δηλαδή το σώμα των συγκεκλημένων πολιτών. Στην Ελληνιστική Κοινή, έτσι λέγονταν και οι ρωμαϊκές λαϊκές συνελεύσεις. Τα comitia. Έκκλησία λοχῖτις, όλων των στρατευμένων, και ἐκκλησία φρατρική: comitia centuriata και comitia curiata. Αχ, πάλι παρασυρόμεθα. Και σήμαινε και το ψήφισμα. Συνεκδοχές λέγονται αυτά τα παιγνίδια. Μετωνυμικές διαδρομές: όταν οι Αθηναίοι έσυραν τον Ηρώδη τον Αττικό ενώπιον του φιλοσόφου αυτοκράτορος, του Μάρκου Αυρηλίου, «ἀναγιγνωσκομένης δὲ αὐτῷ καὶ Ἀθηναίων ἐκκλησίας», γράφει ο Φιλόστρατος, «οὕτως ἐσείσθη τὴν καρδίαν ὑφ᾽ ὧν ἤκουσεν, ὡς ἐς δάκρυα φανερὰ ὑπαχθῆναι»*, ...