Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Παντόφλα

Εντάξει, σήμερα πού να το σκεφτείς. Παίρνεις τη γέφυρα, Χαρίλαος Τρικούπης, και με μιας βρίσκεσαι απέναντι. Τσουπ. Ευρουλάκια δεκατρία κι εβδομήντα. Πολλά ξεπολλά, άμα δε σ’ αρέσει, περιμένεις να βρεις καμιά παντόφλα να περάσεις. Άστον τον Χαρίλαο Τρικούπη να κουρεύεται.

Πας και βρίσκεις λοιπόν παντόφλα. Πορθμείον. Έχει; Πώς δεν έχει. Ανά εικοσάλεπτο. Λιμενικόν τμήμα, τηλέφωνο 2610991203. Παίρνεις και ρωτάς, να ’σαι σίγουρος. Έξι και πενήντα τα ευρουλάκια. Δε μπορείς να πεις. Μισή τιμή. Και ονόματα κούκλα. Kaptan Stavros, Pantanassa, Kanaris, Nikolaos A, Zeus, Theotokos, Panagia Paravouniotissa – δεν παιζόμαστε. Ωραία, καθαρά και άνετα. Όχι σαν κάποτε που η παντόφλα ήταν γεμάτη φορτηγά και σανά και γίδια.

Από την Ερέτρια η Παναγία η Παραβουνιώτισσα. Την Κυριακή του Θωμά η περιφορά της εικόνας. Μικρασιάτες πρόσφυγες. Φέραν την εικόνα που ζωγραφίστηκε λέει επί Ηρακλείου, τον 7ο αιώνα. Αλλά μη χαθούμε με το Ευβοΐτικο καράβι. Άστο αυτό γι’ αργότερα.

Ας μείνουμε στο Μολύκριον Ρίον. Το Αντίρριο της Αιτωλοακαρνανίας. Από τη διπλανή αρχαία Μολύκρεια. Με Βενετσιάνικο κάστρο τον Μεσαίωνα. Και στον παραθαλάσσιο οικισμό τού Δήμου Πατρέων, το Ρίον. Στην αρχαιότητα εκεί γινόσαντε τα Ρίεια. Κι ύστερα οι Οθωμανοί χτίσαν το φρούριο. Αμ δεν έχει τελειωμό. Ό,τι πέτρα σηκώσεις, άλλη βρίσκεις από κάτω. Θα χαθούμε – δε γλιτώνουμε.

Αυτή η η Παναγία η Παραβουνιώτισσα, έλεγα. Μου θύμισε την Eugenia P. Καμία σχέση, Παναγιά και Ευγενία, αλλά πιο πριν η Ευγενία Π. λεγόταν Σωκράτης Ιασεμίδης. Ναι, ρε, μη γελάς. Σωκράτης Ιασεμίδης. Όνομα για παντόφλα, ε; Ναι, αλλά τότε που μπήκε σε υπηρεσία η παντόφλα ήταν μετά τον πόλεμο. Κι ο Ιασεμίδης ήταν ο εμπνευστής των γεωργικών συνεταιρισμών πριν τον πόλεμο, το πιάνεις;

Σχέδιον νόμου για τις συνεταιριστικές οργανώσεις. Θεσμοθέτηση των συνεταιρισμών, νόμος 602/1914 επί κυβερνήσεως Ελευθερίου Βενιζέλου και με εισηγητή τον Υπουργό Εθνικής Οικονομίας Ανδρέα Μιχαλακόπουλο. Αυτόν που είχε βιβλιοθήκη με 30.000 βιβλία και που τώρα είναι δρόμος πάνω στην κοίτη του Ιλισού, από Σπύρου Μερκούρη, του Δήμαρχου, που ανεβαίνει ώς τη Φειδιππίδου, του Δρομέα. Αχ, θα χαθούμε, το βλέπω.

Ο Σωκράτης Ιασεμίδης. Σύμβουλος του Μιχαλακόπουλου. Καθηγητής της Γεωπονικής Σχολής Αθηνών. Σοφός. Γερμανοσπουδαγμένος. Αυτός τον συνέταξε τον νόμο 602/1914, κι αυτός ανέλαβε να υλοποιήσει, και να καθοδηγήσει, και να δώσει πνοή και μέλλον στους συνεταιρισμούς. Και να τους διαδώσει παντού στη χώρα. Κι όταν φτιάχτηκε η ΚΥΔΕΠ – τη θυμάσαι βρε την ΚΥΔΕΠ, ε; Κυβερνητική Υπηρεσία Διακινήσεως Εγχωρίων Προϊόντων!

Ε, ρε τι θυμηθήκαμε! Όταν φτιάχτηκε, που λες, η ΚΥΔΕΠ, το ναύλωσε αυτή το πλοίο στη γραμμή Ρίο - Αντίρριο. Με πρώτο καπετάνιο τον Κυριάκο Τσάγκαρη. Και πολύ αργότερα ονομάστηκε Ευγενία Π. το πλοίο. Μετά το 1982, μετά που χρεοκόπησε η ΚΥΔΕΠ. Μέχρι τότε, ο Σωκράτης Ιασεμίδης, έτσι λεγόταν, πηγαινοερχόταν Ρίο - Αντίρριο, φορτηγά, σανά, γίδια – παντόφλα, μιλάμε. Και τρέχαν οι μανάδες να προλάβουν τα μωρά που τα ’πιανε η θάλασσα και ξερνούσαν – από δω τα φαγιά από κει τα ξερατά του μωρού και της αλληνής να της παίρνει ο αέρας τα μαλλιά, τη μαντήλα, και πώς να το κουμαντάρει και το μωρό, και να βαστάει και τη φούστα που κι αυτήν την έπαιρνε ο αέρας ο λυσασμένος.

Παντόφλα. Την είχε παραχωρήσει το Βρετανικό Ναυτικό στη συμμαχική Ελλάδα, HMS LCT αριθμός τάδε, έτσι λεγόταν. Her Majesty’s Ship Landing Craft Tank νούμερο τάδε, δώδεκα αποβατικά παντόφλες που τα δώσαν οι Βρετανοί μπας και πάρει μπρος η ελληνική οικονομία.

Παντόφλα που είχε πάρει μέρος στην Απόβαση. Να κουνάει το ρημάδι, από την Αγγλία και την Ουαλία, να περάσεις τη Μάγχη, αυτά δεν έχουν και καρίνα, κουνάνε ακατάσχετα, να βγεις στη Γιούτα και στην Όμαχα.

Ανυπόφορο το παλιοκάραβο. Να μη βλέπεις την ώρα να βγεις στην ακτή, να γλιτώσεις το ξερατό και τον τρόμο.

Δεν πα να θερίζουν τα πολυβόλα.








Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σημεία

Καὶ ἐκόντευε νὰ παρέλθῃ ἡ μέρα τῆς πεντηκοστῆς, καὶ ἦσαν ἅπαντες μαζεμένοι ὁμόθυμοι. Καὶ ἐγένετο ἐξαίφνης ἐξ οὐρανοῦ ἦχος, ὥσπερ πνοὴ βιαία νὰ ὁρμᾷ ὁποῦ ἦσαν καθήμενοι, καὶ ἐγέμισεν ὁ οἶκος ὅλος. Και ὡσὰν να ἐξεχωρίστηκαν γλῶσσες φωτιᾶς, ἔκατσε καθεμιὰ στὸν καθένα τους, κι ἐγέμισαν ἅπαντες Πνεύματος Ἁγίου, καὶ ἤρξαντο λαλεῖν λαλιαῖς ἄλλες, καθὼς ποὺ τὸ Πνεῦμα ἐδίδου αὐτοῖς καὶ μιλοῦσαν. Ἦσαν δὲ ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ κατοικοῦσαν Ἰουδαῖοι, ἄνδρες εὐλαβεῖς ἀπὸ παντὸς ἔθνους ὑπὸ τὸν ἥλιον. Γενομένης δὲ τῆς βοῆς ταύτης, ἐμαζεύθη πλῆθος. Καὶ τὰ ἔχασαν, ὅτι ἤκουον εἷς ἕκαστος στὴν δική του τὴν λαλιὰν νὰ τοῦ μιλούν. Κι ἐξίσταντο πάντες κι ἐθαύμαζον, λέγοντες πρὸς ἀλλήλους: καλὰ, Γαλιλαῖοι δὲν εἶναι πάντες αὐτοὶ οἱ λαλοῦντες; πῶς ἡμεῖς ἀκούομεν ἕκαστος τη δική του τὴν λαλιά, τὴν μητρική; Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον καὶ τὴν Ἀσίαν, Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς Κυρήνης, καὶ οἱ παρεπιδημοῦντες ...

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Super flumina Babylonis

Super flumina Babylonis ilic sedimus et flevimus dum recordaremur tui, Sion in salicibus in medio eius suspendimus organa nostra. Στους ποταμούς της Βαβυλώνος εκεί καθίσαμε και κλάψαμε ενώ σε αναθυμόμασταν, Σιών (και) πάνω στις ιτιές, καταμεσής (της Βαβυλώνος) κρεμάσαμε τα όργανά μας. Πρόκειται για τους στίχους από τον Ψαλμό 136 κατά την εβραϊκή αρίθμηση (137 στη Βουλγκάτα), διάπυρη στιγμή του διωγμού, παρακάτω στη Μετάφραση τῶν Ἑβδομήκοντα: Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών· ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν· Οι Εβραίοι είναι εξόριστοι στους ποταμούς της Βαβυλώνας. Υποδουλωμένοι πλέον, θυμούνται την Ιερουσαλήμ και θρηνούν. Κι εκεί, στη Βαβυλώνα, πάνω στις ιτιές, κρεμούν το τραγούδι τους και δε θα το ξαναπιάσουν. Γιατί αυτοί που τους έφεραν εκεί, τους ζήτησαν να ψάλουν ιερά τραγούδια. Και τους έλεγαν: ψάλετέ μας τα ιερά άσματά σας, της Σιών. Κι οι Εβραίοι έλεγαν: πώς θα ψάλουμε εδώ τα ιερά μας άσματα; εδώ, στην...