Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Γιρλάντα

Έχουν μια γιρλάντα αναμμένη στα καράβια τα μεγάλα, στα φέρι, που παίρνουν κόσμο πολύ κι αυτοκίνητα και φορτηγά. Τα θηρία. Που ξεκινάν βραδάκι από τον Πειραιά και παν στα νησιά τα μακρινά.

Ας την πούμε γιρλάντα – είναι η σωστή λέξη; Ίσως. Μια σειρά από λάμπες αναμμένες. Μακριά σειρά. Ξεκινά απ’ την πλώρη, ανεβαίνει μέχρι την γέφυρα εμπρός με το τιμόνι και τους αξιωματικούς, και υπερίπταται. Περνά πάνω απ’ όλα κι έρχεται μέχρι τη μέση του καραβιού, ή και πιο πίσω, εκεί που είναι τα φουγάρα. Ψηλά.

Κι από κει αρχίζει και κατηφορίζει με τις λάμπες της τις αναμμένες ώς τέρμα πίσω, ώς την πρύμνη, ώς τον ιστό που βρίσκεται εκεί με τη σημαία τής εταιρείας.

Μια γιρλάντα που διατρέχει όλο το καράβι, πλώρη ώς πρύμνη, με λαμπίτσες όμορφες, να κρέμονται ανά ίσα διαστήματα, ζωηρές, ενίοτε πολύχρωμες. Μια ραχοκοκαλιά αστέρια, από μπρος ώς πίσω στο καράβι.

Που λες, και καθώς διέρχεται το πλοίο από τις δυο τις ήμερες συμπληγάδες που το περιμένουν με τους φάρους τους, καθώς διέρχεται αργά να βγει απ’ τον λιμένα να ξεκινήσει το ταξίδι του, η γιρλάντα πάντοτε σβήνει.

Είναι καθώς ακούγονται οι τελευταίες ηχογραφημένες οδηγίες. Τι παρακαλούνται οι επιβάτες να κάνουν και τι να μην κάνουν. Και τι να προσέχουν. Και πώς το πλήρωμα είναι στη διάθεσή τους για ό,τι χρειαστεί. Και ποια είναι η θέση του καθενός και ποιοι οι κανόνες. Και καλό ταξίδι.

Φωνή ήρεμη, γυναικεία, που αντηχεί σε κάθε γωνιά στο καράβι. Στ’ αμπάρια, στις καμπίνες, στα γκαράζ, στα εστιατόρια, στα καταστρώματα, παντού. Ψυχή ζώσα να μην είναι πάνω στο πλοίο, η φωνή θα παίζει κανονικά.

Εκείνη λοιπόν τη στιγμή  καθώς το καράβι διέρχεται από την έξοδο του λιμένα και η φωνή φροντίζει τα πάντα, εκείνη τη στιγμή σβήνει και η γιρλάντα.

Γιατί το καράβι απεκδύεται πια τα στολίδια του. Χρειάζεται να μπει χωρίς αυτά στη θάλασσά του. Από δω και μπρος τα πράματα θα είναι αλλιώς. Άλλη δουλειά είναι τώρα να γίνει.

Καθώς διέρχεται από τις φίλιες συμπληγάδες, το καράβι αλλάζει σκοπό.




Σχόλια

  1. Ανώνυμος14/6/22 21:36

    Από μικρές τέτοιες στιγμές είναι φτιαγμένη η ζωή μας. Αυτή είναι μια από τις όμορφες στιγμές...και χρειάζεται κάποιος με ευαισθησία να τις καρφώσει στη μνήμη μας για να τις πάρουμε μαζί μας στο υπόλοιπο ταξίδι μας....

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Αρτινή

Είναι περίπλοκο, γι’ αυτό δώσε βάση: Η Αλίφε είναι ήταν —και είναι— μια πόλη της Ιταλίας, στην Καζέρτα, δηλαδή στην Καμπανία. Ο οικισμός στους γύρω λόφους βρίσκεται εκεί απ’ την Εποχή του Σιδήρου και δώθε. Πα να πει, χοντρικά, απ’ τον δέκατο αιώνα κι ύστερα. Απ’ όταν η παράδοση θέλει τον Ιησού του Ναυή να οδηγεί τον λαό μέσα στη Χαναάν. Απ’ τον καιρό που στην Αίγυπτο περνάμε στην εικοστή Δυναστεία και τον Ραμσή Γ΄ – στα μπερδέματα με το ιερατείο και στις απεργίες στο Σετ Μάατ, τον Τόπο της Αλήθειας – στο σημερινό Ντέιρ ελ-Μεντίνα. Από τόσο παλιά. Πάνω κάτω, πάντα, εντάξει; Σαμνιτικό όνομα η Αλίφε. Τι θα πει Σαμνιτικό, θα μου πεις τώρα: το Σάμνιον ήταν περιοχή στη Νότια Ιταλία, έτσι το λέγαν οι ξένοι, οι ίδιοι λεγόντουσαν Σαφινείς, συγγενείς των Σαβίνων, πα να πει ινδοευρωπαίοι, οσκικά μιλούσαν, πολέμησαν κατά της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, συμμάχησαν με τον Πύρρο της Ηπείρου, βίος και πολιτεία, κι ύστερα εξεγέρθησαν στον Κοινωνικό Πόλεμο, αλλά ο Σύλλας τούς αποδεκάτισε – Σαμν...

Τζαμί

Ἐκκλησία: σήμερα λέμε έτσι τον ναό. Το μέρος που μαζεύονται οι πιστοί. Τον οίκο του θεού. Ή περίπου. Από μια ριζούλα αρχαία. Πανάρχαια. *kelh₁- και *kl̥h₁-, που μας βγάζει στο καλέω και καλώ. Στο κλητός. Στον καλεσμένο και τον προσκεκλημένο. Στον παράκλητο και στην κλήση σε απολογία. Και σ’ εκείνη της Τροχαίας. Και του ανελκυστήρα. Αλλά παρασυρόμεθα. Καλώ, λέγαμε. Και εκκαλώ. Και Εκκλησία του Δήμου – δηλαδή το σώμα των συγκεκλημένων πολιτών. Στην Ελληνιστική Κοινή, έτσι λέγονταν και οι ρωμαϊκές λαϊκές συνελεύσεις. Τα comitia. Έκκλησία λοχῖτις, όλων των στρατευμένων, και ἐκκλησία φρατρική: comitia centuriata και comitia curiata. Αχ, πάλι παρασυρόμεθα. Και σήμαινε και το ψήφισμα. Συνεκδοχές λέγονται αυτά τα παιγνίδια. Μετωνυμικές διαδρομές: όταν οι Αθηναίοι έσυραν τον Ηρώδη τον Αττικό ενώπιον του φιλοσόφου αυτοκράτορος, του Μάρκου Αυρηλίου, «ἀναγιγνωσκομένης δὲ αὐτῷ καὶ Ἀθηναίων ἐκκλησίας», γράφει ο Φιλόστρατος, «οὕτως ἐσείσθη τὴν καρδίαν ὑφ᾽ ὧν ἤκουσεν, ὡς ἐς δάκρυα φανερὰ ὑπαχθῆναι»*, ...