Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Η χρονιά μας









Μαύρο ήταν; Άντε καλέ. Υπάρχουν χρόνια μαύρα και χρόνια πορτοκαλί, ας πούμε; Έχουν χρώμα τα χρόνια;

Ήταν ζόρικο; Εντάξει. Μας δοκίμασε. Μας ξεβόλεψε. Φυσικά. Μας πόνεσε. Ασφαλώς. Αλλά, αφού πονάμε, είμαστε ζωντανοί. Σωστό; Και ακμαίες. Όμορφες κι ωραίοι. Εντάξει – ένα τραυματάκι εδώ, μια φτώχεια εκεί, μια καταθλιψούλα παρακεί...

Και χάσαμε και κόσμο. Πρώτα που δεν καταλαβαίναμε τι είναι αυτό, μετά που δεν το πολυπιστέψαμε, ύστερα που ο τρόπος μας δεν είχε χώρο για τέτοια. Ναι, χάσαμε ανθρώπους. Το παλέψαμε όμως. Δεν είπαμε ωχ αδερφέ. Κάναμε ό,τι ξέραμε. Και τσακιστήκαμε να μάθουμε και ό,τι δεν ξέραμε.

Σαν παραμύθι ακούγεται: και τότε ενέσκηψε ο μεγάλος ζόρικος. Αλλά οι άνθρωποι σκέφθηκαν, τα βάλαν κάτω, μοιράσαν τις δουλειές – εγώ αυτό, εσύ εκείνο κι ο χαζούλης τα δικά του – έχουμε για όλους. Και βρήκαν άκρη! Θα το λένε οι γιαγιάδες στα παιδάκια στο μέλλον.

Θα το έλπιζε αυτό η ανθρωπότητα λίγες δεκαετίες πριν; Μπα. Λίγες δεκαετίες πριν ούτε θα ’χαμε συντονιστεί όπως συντονιστήκαμε, ούτε θα το ’χαμε δει συνολικά. 

Αλλά θα μας συνέβαινε αυτό λίγες δεκαετίες πριν; Εδώ σε θέλω: μάλλον όχι. Είμαστε πολλοί τώρα πια, και ο τρόπος που κυβερνάμε και που μοιραζόμαστε το πλοίο φαίνεται ότι σχετίζεται μ’ αυτό που συνέβη. Εντάξει, λίγες δεκαετίες πίσω δε θα απαντούσαμε τόσο καλά, αλλά λίγες δεκαετίες πίσω, τέτοια δοκιμασία που να ξεπηδά από μάς και τους τρόπους μας, δε θα συνέβαινε.

Δεν είχε κάτι η χρονιά. Μια χαρά ήταν. Εμείς είμαστε που φθάσαμε σ’ έναν κόμπο. Ήταν το πλήρωμα του χρόνου για μάς. Εφέτος ήρθε κι έδεσε. Η χρονιά είναι που μας έφταιξε;

Το αντίθετο. Είναι η χρονιά μας. Η χρονιά όριο. Η ημερομηνία που τα διαπιστώσαμε. Ωραία! Άντε λοιπόν να δούμε τι ακριβώς διαπιστώσαμε και πώς θα το χειριστούμε.

Άντε μπράβο! Καλή μας Χρονιά!




Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Super flumina Babylonis

Super flumina Babylonis ilic sedimus et flevimus dum recordaremur tui, Sion in salicibus in medio eius suspendimus organa nostra. Στους ποταμούς της Βαβυλώνος εκεί καθίσαμε και κλάψαμε ενώ σε αναθυμόμασταν, Σιών (και) πάνω στις ιτιές, καταμεσής (της Βαβυλώνος) κρεμάσαμε τα όργανά μας. Πρόκειται για τους στίχους από τον Ψαλμό 136 κατά την εβραϊκή αρίθμηση (137 στη Βουλγκάτα), διάπυρη στιγμή του διωγμού, παρακάτω στη Μετάφραση τῶν Ἑβδομήκοντα: Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών· ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν· Οι Εβραίοι είναι εξόριστοι στους ποταμούς της Βαβυλώνας. Υποδουλωμένοι πλέον, θυμούνται την Ιερουσαλήμ και θρηνούν. Κι εκεί, στη Βαβυλώνα, πάνω στις ιτιές, κρεμούν το τραγούδι τους και δε θα το ξαναπιάσουν. Γιατί αυτοί που τους έφεραν εκεί, τους ζήτησαν να ψάλουν ιερά τραγούδια. Και τους έλεγαν: ψάλετέ μας τα ιερά άσματά σας, της Σιών. Κι οι Εβραίοι έλεγαν: πώς θα ψάλουμε εδώ τα ιερά μας άσματα; εδώ, στην...

Αρτινή

Είναι περίπλοκο, γι’ αυτό δώσε βάση: Η Αλίφε είναι ήταν —και είναι— μια πόλη της Ιταλίας, στην Καζέρτα, δηλαδή στην Καμπανία. Ο οικισμός στους γύρω λόφους βρίσκεται εκεί απ’ την Εποχή του Σιδήρου και δώθε. Πα να πει, χοντρικά, απ’ τον δέκατο αιώνα κι ύστερα. Απ’ όταν η παράδοση θέλει τον Ιησού του Ναυή να οδηγεί τον λαό μέσα στη Χαναάν. Απ’ τον καιρό που στην Αίγυπτο περνάμε στην εικοστή Δυναστεία και τον Ραμσή Γ΄ – στα μπερδέματα με το ιερατείο και στις απεργίες στο Σετ Μάατ, τον Τόπο της Αλήθειας – στο σημερινό Ντέιρ ελ-Μεντίνα. Από τόσο παλιά. Πάνω κάτω, πάντα, εντάξει; Σαμνιτικό όνομα η Αλίφε. Τι θα πει Σαμνιτικό, θα μου πεις τώρα: το Σάμνιον ήταν περιοχή στη Νότια Ιταλία, έτσι το λέγαν οι ξένοι, οι ίδιοι λεγόντουσαν Σαφινείς, συγγενείς των Σαβίνων, πα να πει ινδοευρωπαίοι, οσκικά μιλούσαν, πολέμησαν κατά της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, συμμάχησαν με τον Πύρρο της Ηπείρου, βίος και πολιτεία, κι ύστερα εξεγέρθησαν στον Κοινωνικό Πόλεμο, αλλά ο Σύλλας τούς αποδεκάτισε – Σαμν...