Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Αλλαγή χρήσης

Που πρώτα ήταν κάτι άλλο και μετά γίνεται κάτι άλλο, αλλά τι θα γίνει, πότε και πώς, δεν είναι καθορισμένο με σαφήνεια. Σαν νερό που φτιάχνει τυχαίες διαδρομές όπου χυθεί, και ποτέ δεν ξέρεις εκ των προτέρων τι σχέδιο θα προκύψει.

Ρε παιδί μου πρώτα ήταν ταρσανάς. Tersane, τούρκικα. Από το αραβικό دَار اَلصِّنَاعَة‎, νταρ ας σινάα, βιομηχανία. Και darsena ιταλικά, dársena σπανιόλικα. Ναυπηγείο. Τελοσπάντων βγάζαν τα ξυλοκάραβα έξω και τα φροντίζαν. Τα βάφαν, τα καλαφατίζαν, και μετά ξανά μέσα. Μπλουμ. Ναυπηγοί, μαστόροι, τεχνίτες, ξυλεία, πίσσες, βίντσια – ό,τι μπορείς να φανταστείς.



Κι αφού ήταν ταρσανάς, είχε και γλίστρα. Αλλά σιγά σιγά αρχίσαν οι γιωταχήδες να ’χουν βάρκα και ρυμουλκούμενο, βγήκε κι απόφαση και νόμος και καθόριζε με σαφήνεια το καθεστώς για τρέιλερ, για κοτσαδόρους, κι όλ’ αυτά που σέρνεις πίσω απ’ το αμάξι, οπότε τι να την κάνεις τη βάρκα την ξύλινη να σου κοστίσει όσο το αμάξι και το τρέιλερ μαζί κι άλλο τόσο; θέμε; δε θέμε. Πάρε μια πλαστική καρμπόν να κάνεις τη δουλειά σου σαν άνθρωπος.

Κατάλαβες; Και μπλέκαν τα πράματα κι αρχίζαν και παρκάραν άσχετα αμάξια, γέμιζ’ ο τόπος, πάρ’ το από δω, εμποδίζεις, και πώς θα κάνω εγώ τη δουλειά μου ρε μεγάλε να ρίξω τη βάρκα στο νερό, και τι με νοιάζει εμένα τι πόνο έχει ο καθένας σας, εμένα δε μ’ αφήνετε τη δική μου δουλειά να κάνω, άιντε πάρ’ το που σου λένε το ρημάδι, φωνάζαν το εκατό.

Κατάλαβες; Μετά βγήκαν άλλες αποφάσεις, όχι τι να τα κάνουμε τα ξύλινα τα καΐκια, διαλύστε τα, τι ταρσανάς μου λες εμένα και τι καλαφάτισμα, άστο, όσο βαστήξει το πέτσωμα βάστηξε, ως έχει, μετά το πουλάμε σε κάνα συλλέκτη.

Αλλά στο μεταξύ είχε χτιστεί και το εργοστάσιο τα τσιμέντα δίπλα, δώστου νταλίκες, δώστου φορτηγά, θόρυβος, κακό, κάμινος, παν τα πουλιά, φύγανε, μίγμα λέει από αλεσμένο ασβεστόλιθο και άργιλο, το ψήνεις στους 1450 βαθμούς και παίρνεις το κλίνκερ, κι αυτό το κοπανάς, το αλέθεις, σκόνη, κυριολεκτικά μιλάμε, και παίρνεις ένα πράμα, υδραυλική κόνις λέει, άμα ρίξεις νερό, ρίξεις και χαλίκι –σκύρα δηλαδή– ορίστε το σκυρόδεμα. Οπλίζεις και με σίδερα, πάρε το μπετόν αρμέ. Πολυκατοικία.

Κατάλαβες; Αλλά το αυξημένο κόστος παραγωγής και οι επιπτώσεις στις τιμές, κι έρχεται η πολυεθνική και τα παίρνει τα τσιμέντα μπιρ παρά και τα φορτηγά τώρα θένε μεγαλύτερο δρόμο και φαρδύτερο και ταχύτερο, και στο μεταξύ ο ρηχός ο ταρσανάς δένουν τις ψαρόβαρκες, οι ναυπηγοί και οι μαραγκοί άντε γεια, και τα εγγόνια τους έχουν γίνει πολιτικοί μηχανικοί στην καλύτερη. Στη χειρότερη έχουνε πάει υπάλληλοι στα σούπερ, τους λες για οπλισμό πλοίου και νομίζουν ότι μιλάς για πολυβόλα.

Και δε μπορεί να ’ρθούν εδώ τα καράβια, ποτέ δε μπορούσαν, είναι στενό το μέρος και ρηχό, πάνε και δένουν παρακάτω, πιο ανοιχτά, και περνάν τ’ αυτοκίνητα, πάνε έλα, με τα πράματα για το εργοστάσιο, που πια δεν είναι εργοστάσιο, αποθήκη είναι αφού το πήρε η πολυεθνική, πράματα αγορασμένα και στοιβαγμένα, που περιμένουν να διανεμηθούν, οπότε δεν έχει εργάτες και δε σταματάει το λεωφορείο – τι να αποβιβάσει;

Άρα ό,τι περνάει από δω δε σχετίζεται μ’ εδώ. Περνάει γι’ αλλού. Τράνζιτ. Και γίνεται διάβα σκέτο το μέρος και δεν κάνει για καμία δουλειά. Σαν τα τελωνεία. Σαν τα διόδια και σαν τα διαβατικά στ’ αεροδρόμια. Πολύβουα και γεμάτα κόσμο που όμως δεν ανήκει εκεί.

Σα σωλήνες. Σαν αγωγοί. 

Ξημερώνει.




Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σαρανταπέντε

Σαρανταπέντε είναι. Δε μπορεί. Κάποιος απ’ όλους θα ’ναι δικός σου. Γνωστός, φίλος, φίλος φίλου, φίλη, φιλεναδοφίλη – έχουμε απ’ όλα. Γιάννης και να γειάνεις είναι διπλανά, δεν είναι; Μπα. Ρίμα κάνει, τον κορέκτορα μπερδεύει, αλλά δεν έχει σχέση. Ή, νομίζεις ότι Ιωάννης κάτι έχει με αυγή. Το φως. Αλλά ούτε. Δεν είναι καν ελληνικά. Εβραίικα είναι. Yəhôḥānān (יהוחנן) και πιο σύντομα Yôḥānān (יוחנן). Δεν είμαστε και πολύ  μακριά από τον Εβραίο Θοδωρή. Το όνομα θα πει δώρο Θεού ή ο Θεός γενναιόδωρος. Παίζει κι έτσι, παίζει κι αλλιώς. Όπως το πάρεις. Κι έχουμε και τον Yaḥyā (يحيى). Αραβικά. Στο Κοράνι, στο Σουράτ Μαριάμ, ο γιός τού ηλικιωμένου Ζαχαρία και της επίσης ηλικιωμένης και στείρας γυναίκας του (19:1-15). Που όμως το Βιβλικό του όνομα είναι Yūḥannā (يوحنا). Όπως και να ΄χει, όχι σαρανταπέντε – εκατόν πέντε είναι, ζωή να ’χουν. Και τους ξέρουμε όλους. John F. Kennedy, Joan Baez, Johnny Depp, Jane Fonda, Janet Jackson, Janis Joplin, Jean Simmons για να πιάσουμε τους αγγλοτέτοιους....

Αρτινή

Είναι περίπλοκο, γι’ αυτό δώσε βάση: Η Αλίφε είναι ήταν —και είναι— μια πόλη της Ιταλίας, στην Καζέρτα, δηλαδή στην Καμπανία. Ο οικισμός στους γύρω λόφους βρίσκεται εκεί απ’ την Εποχή του Σιδήρου και δώθε. Πα να πει, χοντρικά, απ’ τον δέκατο αιώνα κι ύστερα. Απ’ όταν η παράδοση θέλει τον Ιησού του Ναυή να οδηγεί τον λαό μέσα στη Χαναάν. Απ’ τον καιρό που στην Αίγυπτο περνάμε στην εικοστή Δυναστεία και τον Ραμσή Γ΄ – στα μπερδέματα με το ιερατείο και στις απεργίες στο Σετ Μάατ, τον Τόπο της Αλήθειας – στο σημερινό Ντέιρ ελ-Μεντίνα. Από τόσο παλιά. Πάνω κάτω, πάντα, εντάξει; Σαμνιτικό όνομα η Αλίφε. Τι θα πει Σαμνιτικό, θα μου πεις τώρα: το Σάμνιον ήταν περιοχή στη Νότια Ιταλία, έτσι το λέγαν οι ξένοι, οι ίδιοι λεγόντουσαν Σαφινείς, συγγενείς των Σαβίνων, πα να πει ινδοευρωπαίοι, οσκικά μιλούσαν, πολέμησαν κατά της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, συμμάχησαν με τον Πύρρο της Ηπείρου, βίος και πολιτεία, κι ύστερα εξεγέρθησαν στον Κοινωνικό Πόλεμο, αλλά ο Σύλλας τούς αποδεκάτισε – Σαμν...

Τζαμί

Ἐκκλησία: σήμερα λέμε έτσι τον ναό. Το μέρος που μαζεύονται οι πιστοί. Τον οίκο του θεού. Ή περίπου. Από μια ριζούλα αρχαία. Πανάρχαια. *kelh₁- και *kl̥h₁-, που μας βγάζει στο καλέω και καλώ. Στο κλητός. Στον καλεσμένο και τον προσκεκλημένο. Στον παράκλητο και στην κλήση σε απολογία. Και σ’ εκείνη της Τροχαίας. Και του ανελκυστήρα. Αλλά παρασυρόμεθα. Καλώ, λέγαμε. Και εκκαλώ. Και Εκκλησία του Δήμου – δηλαδή το σώμα των συγκεκλημένων πολιτών. Στην Ελληνιστική Κοινή, έτσι λέγονταν και οι ρωμαϊκές λαϊκές συνελεύσεις. Τα comitia. Έκκλησία λοχῖτις, όλων των στρατευμένων, και ἐκκλησία φρατρική: comitia centuriata και comitia curiata. Αχ, πάλι παρασυρόμεθα. Και σήμαινε και το ψήφισμα. Συνεκδοχές λέγονται αυτά τα παιγνίδια. Μετωνυμικές διαδρομές: όταν οι Αθηναίοι έσυραν τον Ηρώδη τον Αττικό ενώπιον του φιλοσόφου αυτοκράτορος, του Μάρκου Αυρηλίου, «ἀναγιγνωσκομένης δὲ αὐτῷ καὶ Ἀθηναίων ἐκκλησίας», γράφει ο Φιλόστρατος, «οὕτως ἐσείσθη τὴν καρδίαν ὑφ᾽ ὧν ἤκουσεν, ὡς ἐς δάκρυα φανερὰ ὑπαχθῆναι»*, ...